Мужчина с длинными волосами и серьгой в ухе

Сейчас отношение к мужским серьгам неоднозначное, и я, как мама двух мальчиков, встречала самые разные мнения. Вроде бы, я ничего против них не имею. Но когда-то (уже больше 10 лет назад) у моих сыновей в юношеском возрасте возникло естественное желание поэкспериментировать со своей внешностью и проколоть ухо (было это тогда модно и круто). И куда-то моя лояльность испарилась. Не то чтобы я прямо запретила (я же разумная мама!). Но всячески подталкивала к мысли «А вот оно тебе нужно? А стоит ли это делать?» И прочим сомнениям…

Забавная тема и — неожиданно — не очень информативная. Я решила объединить найденную информацию и поделиться ею с вами.

Самая верная спутница

С седой древности и по сей день к ней неравнодушны многие представители сильного пола. Её с удовольствием носили – нет, не на руках! — рабы Древней Греции и американские индейцы, горячие кавказские парни и свободолюбивые цыгане, моряки всех времён и народов, и рафинированные королевские особы. Она служила украшением любого мужчины — гордого аристократа или простого бродяги, была символом его власти, спасала от болезней и нечистой силы. Угадайте с трёх раз, что это? Нет, не дама сердца, это — мужская серьга.

Rembrandt van Rijn Tronie of a Man with a Feathered Beret. 1635 г.

Pietro Novelli Portrait of a Young Man with an Earring. 1630е г.

Gustav Karl Ludwig Richter Neapolitan Fisher Boy.

Из глубины веков

В нашей стране было время, когда всевозможные украшения считались буржуазным пережитком и не более того. С серёжками ещё худо-бедно мирились — как с исключительно женской принадлежностью. А между тем изначально серьги были преимущественно мужским прибамбасом! Дело в том, что, если стремиться к исторической достоверности, нужно сразу признать: серьги появились именно как мужское, а не как женское украшение.

Памятники истории и культуры совершенно недвусмысленно говорят: в старину мужики были не прочь нацепить на себя серьгу, да ещё и не одну. На сохранившихся с античных времён настенных росписях, папирусных рисунках и скульптурных композициях многие сыновья Адама предстают перед нами во всей своей красе и с украшениями в ушах. Ассирийские короли по большей части изображены босыми, но в диадемах, браслетах и, конечно, серёжках.

Вавилон и Ассирия

До наших дней также дошли барельефные портреты финикийцев и их божеств, с современной точки зрения явно перестаравшихся в украшательстве себя любимых. Сильный пол отменно разбирался в подобных прикрасах, и если чувство меры им иногда отказывало, то чувство вкуса никогда. За пять тысяч лет до Рождества Христова в Азии и долине Нила на радость мужчинам уже вовсю трудились искусные художники и ювелирные мастера по серьгам, браслетам, диадемам и ожерельям…

Азиаты, северяне и южане объединяют усилия

Пристально рассматривая древнее мужское племя Индии и Китая, впору говорить о повальном увлечении серьгами! Доказательство тому — памятники старины. К примеру, в Историческом музее Вьетнама можно найти любопытный чайник. На нём изображены три человека, сидящие на корточках. У одного из них волосы забраны на затылок, он бос, на нём всего лишь набедренная повязка, зато в ушах — серьги. Сам чайник, как считают учёные, сделан неизвестным мастером ещё в бронзовом веке.

Суровые и выдержанные скандинавы, как женщины, так и мужчины, обожали всевозможные браслеты, перстни, шейные обручи, цепочки и, разумеется, серьги.

Идем во времени дальше. А немцы? Тоже ещё те пижоны! Взгляните на полотна Лукаса Кранаха (конец XV — начало XVI в.): современники художника — все как один — изображены с проколотыми ушами. А если обратить свой взор на шедевры нидерландца Босха (XV в.), можно с лёгкостью убедиться, что и цари («Поклонение волхвов»), и простые смертные («Несение креста») любили пофорсить, во всяком случае, в серьгах они точно толк знали.

Аристократия середины XVI века — покорители мира и женщин. И если завоевание мира — дело сугубо индивидуальное, то на дамский пол, общеизвестно, безотказно действует привлекательность внешнего облика. Вот испанские гранды, французские и английские аристократы и старались кто во что горазд. Изысканный костюм — атласный, бархатный или парчовый, отделанный кружевом, лентами и изящными пуговицами — полагалось «сдабривать» изрядной долей драгоценных украшений, и серьги в этой «сбруе» занимали отнюдь не последнее место.

Jean Decourt Portrait of Francois de Valois, Duke of Anjou.

Frans Pourbus the Younger Portrait of a Frenchman. 1610-22 гг. Art Gallery, New South Wales

В Греции всегда так было

А вот древние греки серёжек не носили, вернее, свободные греки. Серьги были тогда исключительно атрибутом рабов. Кстати, очень многих невольников в Греции с малолетства готовили для проституции. Мужчины лёгкого поведения всячески старались обращать на себя внимание. Они носили одежду жёлтых, пурпурных, каштановых оттенков и… серьги в ушах. Ещё Лукиан (Лукиан из Самосаты — древнегреческий писатель) вспоминал поговорку, что легче спрятать под мышкой пять слонов, чем одного кинеда (гея), настолько он типичен по костюму, походке, голосу, изогнутой шее, румянам, а главное, серьгам.
(А вот центурионы Цезаря носили кольца в сосках как знак храбрости. Интересно, а как сейчас такой пирсинг можно было бы трактовать?)

Йо-хо-хо и серёжка в ухе!

Чёрная повязка на глазу, деревянный костыль и серьга в ухе — таков дошедший до нас образ морского разбойника.

Как все штампы, он не совсем верен. Возьмём те же серьги. Конечное, пираты прокалывали уши, а заодно и щёки, не только для того, чтобы приукрасить себя (хотя и это было важно).

Каждая серьга означала взятый корабль. Мореходы одевали серьгу после пересечения экватора. Есть в ухе серьга – имеешь право в портовых кабаках на одну бесплатную кружку спиртного и можешь безнаказанно класть ноги на стол. Золотые серёжки, кроме того, по флибустьерским поверьям, предохраняли корсара от злых морских духов, единственных, пожалуй, существ, которых побаивались эти бесстрашные покорители океанов. По некоторым версиям сережка шла в уплату за погребение в море для тех же морских духов. Надо же было их задобрить, чтобы много нагрешивший пират обрел, наконец, покой. Кроме того, с такой жизнью пираты имели не много шансов умереть в постели, окруженные скорбящими родственниками. И уж если им суждено погибнуть вдали от родины, то увесистая, золотая серьга служила некоторым вложением капитала. Кто-нибудь из братьев по ремеслу продаст ее и достойно похоронит пирата.

Пират А. Шишкин

А те благородные пираты… всемирно-известные, стоящие рядом с тронами королей… Ни минуты не романтизирую их личности. Негодяи, небось, были еще те. Но хороши же 🙂

Сэр Френсис Дрейк (серьгу, правда, видно не очень)

Portrait of Henri III, late 16th c. (зато у Генри роскошнейшая жемчужина)

Или сэр Уолтер Рэйли, английский придворный, государственный деятель, поэт и писатель, историк, фаворит королевы Елизаветы I. Прославился каперскими нападениями на испанский флот, за что получил рыцарство в 1585 году. Жаль, не видно на картине, из чего же серьга у него : )

Но шли годы, люди постепенно освобождались от суеверий — вот и мореходы перестали прокалывать уши. Щегольнуть серьгой решились вновь лишь немецкие моряки — когда появились первые субмарины, немцы воскресили старую традицию и стали прокалывать уши.

Очень долго ходили с кольцом в ухе и русские моряки. В царской России матросы, впервые перешедшие экватор, отмечали это событие дыркой в ухе и серьгой. При Петре I она была медной. А вот большое золотое кольцо вдевали в ухо морские волки, обогнувшие мыс Горн на котором почти круглый год стоит штормовая погода. Моряки верили, что серьга в правом ухе оберегает от ревматизма, часто возникающего от многолетней жизни на воде, и от ослабления зрения.

Норма русских царевичей

Русичи в своих ювелирных предпочтениях мало чем отличались от иноземцев: в ухе того же «Ивана-царевича на сером волке» переливается большая жемчужина. Доподлинно известно, что, прежде чем взяться за полотно, Васнецов изучил историю русского костюма: стало быть, блистать серьгой в ухе — для русских царевичей норма.
Художнику вторит и А. Оленев — автор первого отечественного труда, посвящённого костюму: «…ношение в ушах серьги долгое время оставалось в обычае у князей русских».

А вот как византиец Лев Диакон описывает русского князя Святослава: «…все волосы на голове его были выстрижены, кроме одного клока, разделённого на две пряди, висевшие по обеим сторонам его лица, что означало его знатное происхождение. В одном ухе висела серьга, украшенная карбункулом и двумя жемчужинами».
Любопытно то, что есть сведения, согласно которым вплоть до Х века серьги для мужчин по особой технологии изготавливали женщины — ювелиры! Каково? Законодателем моды — на ушные украшения, во всяком случае, — был сильный пол. Прекрасной половине человечества оставалось лишь потакать капризам — и мужским, и «модным».

Федор Солнцев Князь Святослав. до 1869 г.
Но мне больше вот такой Святослав по душе. Тот самый, что всегда заранее предупреждал: «Иду на вы!»
И нравится , как описал его Лев Диякон. Как выглядел киевский князь Святослав Игоревич, сын княгини Ольги, великий князь киевский с 945 по 972 год, прославленный воин: «Среднего роста, не слишком высокий, не слишком малый, с густыми бровями, с голубыми очами, с ровным носом, с бритою головою и с густым длинным волосом, что висел на верхней губе. Голова у него была совсем голая, и лишь на одном ее боку висела прядь волос, что означало знатность рода». Аха, что-то я отвлеклась от темы сережек 🙂 Вот…

Изображение Князя Святослава Игоревича Храброго из учебника «РУССКАЯ ИСТОРИЯ для не очень грамотного народа и начальных училищ. Сказание о жизни и деяниях предков нашего Царя. (От первого князя Рюрика до Императора Николая II включительно, с портретами и картинами)». Издание 2-е. К 300-летию Царствования Дома Романовых. Варшава. Типография Института глухонемых и слепых 1913 г.
Согласитесь, тут сразу видна в мужчине сила и воля. Одно слово — герой!
Со времен древних славян до XII в. витязи прокалывали себе одно ухо. Серьги изготавливались в виде обруча, на него вешали разные подвески и от количества подвесок серьги назывались: одинец, двойчатка и тройчатка. Мужчин, носивших серьги, называли «серьгач».

Сергей Кириллов Степан Разин. 1985-88 гг.
Во время боярства от прокалывания ушей отказались. Серьги использовали в качестве украшения для шапок, пришивали к рукавам и подвешивали на цепочках. В Петровскую эпоху мужские серьги тоже не пользовались популярностью. Объяснялось это тем, что украшения были мало различимы из-под длинных париков. Зато серьги красовались в ушах слоев непривилегированных. Ими вовсю «щеголяли» холопы. Серьга в ухе для них была символом принадлежности хозяину. Во времена елизаветинские парики стали к